沉肩坠肘也不是单纯的沉肩坠肘，而是在坠肘的同时还能感知到气的上托，放松到完全感觉不到肩膀的存在。

松腰坐胯，坐的是胯骨，而不是屁股，要把胯骨从意的层面坐到后脚跟上，在骨的层面把腰跟胯的“断”开。

圆裆开胯与双脚与肩同宽也很难同时做到，很多人不得不把马步扎宽，做出一个“圆裆”的形。

这个点也是我不能理解的地方：“如果双脚与肩同宽，涌泉穴对准肩井穴，这么窄的距离确实很难圆裆开胯啊。”

梁叔解释道：“圆裆开胯，指的是气的层面圆档，用气把胯通开。”

他一边说着，一边引导着我以意带气。

我终于体会到了什么叫气的层面的“圆裆开胯”。

我本来想着聊天的过程没准还可以开个直播跟大家一起分享呢，聊起来才发现大多聊的都是看不见的层面。

梁叔见我能理解他说的以意带气，开心地点头认可道：“你的气挺足的。”

看样子，即使之前对“气”的理解不到位，但努力一分还有一分的效果。

我摊开手掌问梁叔：“看气足不足，是不是可以通过指尖是否饱满来判断？”

梁叔微微愣了一下，然后点头道：“也可以的。”

明白了，梁师父不是用这个方法判断气的。

“站桩的重心应该放在哪里？”我继续问道。

重心的位置，是不同站桩师父极具争议的一个点。

梁师父解释道：“虚领顶劲，沉肩坠肘，松腰坐胯……这几个层面做好了，会y穴和百会穴是在一条垂直的线上的。

膝盖微曲，指的是身体的层面是曲的，但气的层面是直的。

这个姿势的重心，是落在脚后跟的。

后面随着功夫的加深，重心可以一点一点地往前移动，一直移动到涌泉穴。

但是在刚开始的时候，不必强求重心非得前移。

一点一点来。”

“呼吸方面呢？”我又问道。

“道法自然，身体会自动调节的，不要人为地刻意去做什么。”梁师父解释道。

嗯，在这一点上，跟我之前理解的是一致的。

梁师父一边给我解惑，一边以气带气地给我调整好了站桩姿势，肌肉在完全不发力的状态下，人是感知不到肉体存在的。

然后，他让我去体会在这种天人一体的状态中，如何让气超越肉体存在……

梁叔带我体验过之后，又分别带小智和孩子也都体验了一下。

蓝猫说得对，有些神奇果然是超出认知的。

也幸好没有开直播，不然会被那些思想固化的“大聪明”给喷死。

哈哈。

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