而且有了第一次的经验，他也不必要再一门心思扎到“界幕”大区来了，至少不需要再进入核心区，在近畿星系安排个“复制人”身份也可以的。

归根结底，他并不是一个中央星区“土著”。

其他人生于斯、长于斯、受限于斯，就像罗南这具“往生之躯”，在中央星区的社会关系还没有彻底展开，但当这个复杂严密的社会力量作用，正常人生大致的形状，似乎就横在了前面。

“普壬”这个身份，不可避免地变成了适宜于在这个社会环境中生存的模样。

再扩展一下范围：

连带着“幻魇分身”，都要去做贼，还要狼狈逃窜；

高踞于“极域”之上的“额外之我”，也要居中调度，干涉影响，还去搞窃听，结果直接就化了……

如今“幻魇分身”牵引着“仿古神巨大结构”的一部分，辛苦跳转出来，说到底也是如此。

“六号位面”的严密规则环境、紧迫的社会关系网络，以及“界幕”大区主星系相对宽松的现实，导致“仿古神巨大结构”现在的情况。

还是被环境和社会塑造了。

在这个框架内，那个经典论断就很有一锤定音的分量：

人是一切社会关系的总和。

他在这个框架里的“角色”也是……起码有相当一部分是“社会关系”的作品。

但罗南知道，他选择的路线、目标，应对的方式、手段，都在这个框架的“外面”。

就是因为罗南来自“域外”，来自一个与当下中央星区的体系框架完全不搭界的“地球时空”，有那边环境塑造的“罗南”，在后面起作用。

虽然“地球时空”很快也要被纳入到“中央星区”的系统中来，但起码在现在，罗南具有一个超出了原有系统的可利用资源。

所以，人总要不断的拓宽边界，超出极限，才有新的可能。

当“地球时空”纳入到“中央星区”系统，也是如此，毕竟还有别的“孤岛星系”，甚至还有“域外”……

那些“逾限主宰”，是否也是这样想的？

社会关系塑造的“我”，终究是可预期的形状，便是尊贵高远如神明，也要再往“外”去。

这样，始终“向外”追求的“我”，与社会关系塑造的“我”，谁更符合“自我”的定义，谁是更本质的那个？

到了“外面”，到了不可知的未来，是不是还有一个“我”在等着？

这样的思绪，远未达到过去无数个纪元生命思维的极限，也不需要超出去。

罗南绝不是哲学家，事实上，过去的环境、社会关系，早已经将“现实”压实到了他骨子里。

他要的是解决问题的方法，是立身于世的凭依。

他只是借着这个思路，理清楚一些事，形成一定的猜测：

“见我”这条路，大概率并没有一个“已有”但“隐藏”的确定答案在那里等着他，但也不是空茫无所依。

恍惚中，似乎又回到了“格式论”的经典模型，那个“正四面体的内切外接圆球结构”上。

这样的结构表达，就很现实，很合罗南的脾性。_l