泰玉才不管这些。

他确实不太明白，为什么“夜阑王”殿下后续没有明确意见，给出了这么大的一个“空窗期”。

但这个“空窗期”对他而有益无害，若真有具体的定位、安排、职司，又怎么可能得此空闲，顺顺利利揉进去一组“四连星”？

也不只是“晨曦体系”，“界幕”大区这边，总是习惯性地将人们分门别类，纳入到三个“主宰体系”之中，再做权衡。

嗯，这里还有其他的一些“神明体系”，以及不在体系之中的边缘人，但那些都不算在正常的利益分配之列，是标准的小透明。

这样的思维惯势便导致：“界幕”大区的大人物们，对泰玉这样一个理应边缘，偏又特殊且出格的人物，暂时不太能精准把握。

从这个意义上讲，泰玉也是“异类”，还是他们不太好“抓捕”的那种。

不管怎样，既然是岑复大祭司，又是“大通体系”那边的“邀约”……只是“默许”级别的，泰玉也不客气。

这种“商讨”和“同步”本身就代表了相应的态度。

泰玉和岑复大祭司这回交流，也没说太多，只是认真倾听，偶尔按照自身的监控和分析，说一些大的趋势和方向。

相较于“大通体系”开展的具体抓捕，他这些话有些大而化之，可这又怎样？

岑复大祭司，还有“大通体系”那边认可就行了。

那边也很痛快地同步了一些有可能并案调查的“六号位面邪教和漏点”的案件情况。

这也进一步证明了，对面“默许”他加入这次抓捕“异类”行动，多半并不指望他能做些什么，更重要的是要搅乱些什么。

泰玉还借此与那边交流了一些观点和看法：比如“复制人”的产生和治理进程。

要说这也都是大面上的东西，公共资源大把，但从“万神殿”的大祭司那边听到的，总会有一些独特的视角和价值。

“复制人”的历史不长，是上个纪元末，数次智械危机后，“星盟”社会不堪其扰的产物。

自诞生的那一天起，“复制人”的问题从来都不出在技术上，而是在治理上、在伦理上；是用一个问题去替代另一个问题；是“星盟”顶层治理的某个混乱阶段的映射，也是其后果的体现。

如果将它放置在宇宙大历史的广角镜头下，就会看到，也很像是某种周期性的重复。

这本就是遗传种政权治理周期的体现。

“晨曦体系”和“堕亡体系”关于此事的争论，也不只单纯停留在“复制人”技术的应用、控制、查禁等具体问题中。

相当程度上是要确认：以“诸神”为基本骨架的遗传种信仰和道德体系，究竟应该多大程度地影响、干涉世俗治理进程。

是追求干预下的平滑，还是静待自然中的波动。

是一以贯之，还是灵活控制。

这里面又涉及不同的“神明体系”，在这种“超脱”或“干涉”进程中，可能的利弊。

相关事项，越说越是混沌——这般情境，很难有一个“超然立场”对其进行彻底梳理。

毕竟究其本质，所有的一切都会落脚到“神人关系”上，它几乎覆盖了“本地宇宙”的方方面面，对此，“超然”本就是不可得之物。_l