小灵惊愕之。
纵为多年清静，此刻也难掩讶然。
师叔之，先前从未听过，也从未在道藏典籍上看到过类似的记载，是否为真？
师叔之，也不假。
合道境界。
师叔早早的就踏足其中，于合道境界的妙悟，当有独步诸夏，师叔之，当为上。
此刻。
师叔说什么？
合道境界的反噬？
合道层次，如何会有反噬呢？
如何会反噬呢？
好好的静心悟道，何以道理反噬呢？
何以会发生的？
合道如此，玄关境界呢？
是否也会如此？
反噬！
既然会有那般事，何以在百家的传承之中，似乎从未见过类似的记载，以及类似的事情？
反噬是……修行受阻吗？
还是说其它方面？
小灵难知。
距离合道，自己还有不短的距离，虽有所知，也只是所知，毕竟不能踏足其中，真正领略其恢弘之象。
“合道境界，是与道合真的过程。”
“欲要精进，需要净彻天心，炼就天目，挥洒天光，交融性命，渐渐可化天人。”
“尤其是合道大成的关卡，那一步很是重要。”
“若是踏过去，则……可证就齐天万物，可证就逍遥游的境界。”
“然！”
“踏过去之后，也并不意味着可以永远不需要担心性命的有损，并不意味着可以一劳永逸。”
“因为，此般境界，虽可观之无所持，虽可观之性命多自在，实则……人之形神仍为肉身所累。”
“不，也非为肉身所累，而是仍旧为性命所累！”
“若然灵觉离体，那么，倘若肉身不存，灵觉则如无根之水，难以长存于世间，是以，肉身多重！”
“同样，若然不修天心，只是打磨肉身，纵然肉身金刚，可裂泰岳，岁月之下，天机混沌，灵觉淤塞，肉身仍难圆满，期时，性命两败！”
“……”
只手轻握手中茶盏，吐出一口清气。
小灵此刻之神态，所料之中。
那也是自己这些年来三术圆满，河图通无，性命精进，渐渐有察天机莫测之故。
“性命之道，两全之道。”
“只修命不修性，此为修行第一弊病。”
“只修性不修命，万劫阴灵难入圣！”
“师叔当年说过性命之重，是以，有自创丹道修行之法，以权衡龙虎，驾驭乾坤鼎炉，纯化真阳真水，以期纯阳不灭。”
“……”
“师叔刚才之，莫不是……纵然修行到合道大成，一身性命仍旧难以圆满？”
“是以，注定修行有缺？”
“……”
浅蓝色的眉宇微微扬起，师叔之，字字入心，字字都有琢磨，近前一小步，小灵迟疑一语。
听师叔的意思，修行有缺？
性命难以圆满？
玄关大成？
玄关大成是否可以圆满？
好像不行。
合道圆满，更进一步，神灵无间，可得纯阳？
一时。
念头微乱。
一些道理，一些妙处，自己尚未接触，此刻就听闻此般，不自觉……不知该如何是好了。
寿数？
也是因为性命难以圆满，所以，才会影响寿数？但……就自己眼下而观，踏足玄关大成，寿数轻易过百。
甚至于以道家的养生之法，两百载都不难。
“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰。”
“时世异耶？人将失之耶？”
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去！”
“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节！”
“故半百而衰！”
“此为上古所传的一卷性命养生天真之论。”
“人之有生，先天而定。”
“先天元庞卸ǎ
“依从那卷养生真论之，先天元呕崴孀湃酥筇於捕鸩搅魇в兴ィ舨荒芎芎玫慕谥瞥致虬氚僦俣寄选！
“若能很好的养生，按照四时阴阳的变化调和性命之道，则可有天年之寿数！”
“天年之寿，百二十岁也！”
“先天元诺募拢酥簧恚诎俣甑氖焙颍岢沟琢魃
“先前所合道境界的反噬，便是此处。”
“先天元派14。纸偌由恚
“……”
“初始有阅那卷天真性命之论，本侯不以为意。”
“修行之人踏足玄关，过百二十岁轻而易举，甚至于可有两百载乃至于更长的寿数！”
“如我现在之境界，或许更长。”
“其为真耶？”
“其为假耶？”
“先天元牛忍於ǎ筇熘ǎ溆邢忍熘担淇山斓卦檎嬖酥劣谔煸狻！
“仍旧难比先天元拧！
“哪怕踏足玄关大成，仍旧不足以真正的逆反先天，做到将后天之呕橄忍煸牛
“纵然是极为接近，纵然是阴阳逆转，纵然臻至无极，也是难为。”
“除非渡过大混沌劫数，除非渡过异邦浮屠的涅盘之劫，后天之陪逶≡纸僦浠蚩裳苌忍煸牛
“那也是我道丹道的纯阳之境！”
“纯阳之境，不滞于物，灵觉纯阳，永证性命。”
“自此之后，不为形神所累，更不为性命所累。”
“……”
性命渐进大混沌，合参涅盘之道。
上古养生天真之论，对普通人如是，对修行人也是如是。
所不同，普通人到了天年之岁，唯有静待先天元懦沟琢魇y哪且豢蹋且豢痰嚼矗鸵馕蹲判悦闹战幔
而修行之人，若能入玄关境界，若能入合道境界，还有或多或少的机会应对先天元诺脑纸伲
“……”
“师叔？”
“师叔之，岂非我等此刻所感之寿数，皆为虚妄？”
“不滞于物，不假于肉身所累，白里真居，纯阳高悬。”
“合道，也难以臻至。”
“先天元牛
“天年之寿！”
“师叔之意，自上古以来，修行之人，只要活下去，都会有这么一日，都会有先天元藕木〉囊蝗眨俊
“可……道藏典籍之中，寿数超过百二十岁的不为少。”
“……”
何为真？
何为假？
所感为真？
师叔之为假？
以自己此刻性命，加持一体浑厚之真元，寿数绝对不止百二十岁，先天元牛
自修行以来，便是在凝练元牛床讣荷肀驹矗共荒芄徽嬲棺悖
先天元牛
后天之牛
……