——bc，461年——

奥林匹亚城邦，公共广场。

于明亮的晨曦中，参加“诗朗诵”的选手正在声情并茂地吟诵“特洛伊战争”的尾声：

“……特洛伊人在战场上围着，对那巨大的木马议论纷纷，”

“一派主张用利斧把这蠢笨的战利品劈成柴火，另一派则主张把这敌酋的造物推下悬崖，”

“还有一派，人数最多的一派，他们傲慢地宣布，要将这巨大的战利品献给神灵，”

“这唯一会带来灾难的主张被轻易定下，就如同无人能逃脱命运的丝网。”

随着时间推移，卡利俄佩那无比惊艳的诗朗诵已经逐渐在人们脑中淡去，剩余的选手正在竭力表现自己，以尝试夺取诗朗诵比赛的……第二名。

相较于毫无悬念以至于看起来较为平淡的诗朗诵比赛，“演讲”赛事则充满了剑拔弩张的气氛，其起因便是并未参与这场赛事的苏格拉底。

希腊各城邦中，稍微在学术领域有所成就者，无人不知苏格拉底的大名，除去推崇他学问的人之外，质疑与敌视者亦不算少，雅典之所以会对苏格拉底做出的“蛊惑青年”，“不敬神灵”等毫无实证的判罚，便有他们在其中推波助澜。

如果让这些人当面同苏格拉底对峙辩论，他们是断断不敢的，但于苏格拉底不在场的情况下，大肆抛出自己的观点并贬低苏格拉底的学术，他们的胆子又变得很大。

对于这种观点，赞同和支持苏格拉底学术成果的学者们自然不能忍，在各种场合和他们针锋相对打起了擂台，若是奥运会有辩论环节，他们多半会大打出手吧。

目前看来，苏格拉底最大的，也是最容易被攻击的观点，便是“神不该是现在这个样子”，但它同样也是最难以被攻破的点——因为神灵不曾对他施以神罚。

须知，虽然众神许久不曾踏足凡间，但神庙与祭司依旧能激发神力，获得神谕，如果苏格拉底那“渎神”、“另立新神”的指控属实，众神为何不降下雷霆将他劈成焦炭？

当然是因为众神心胸宽大/不在乎这种小事/根本不关心苏格拉底说过什么/等等。

而这些，便是反对苏格拉底学术之人在各自的演讲中每次都要提及的内容——他们必须为苏格拉底毫发无损地活到现在找个理由。

而最新的观点是……

“众神早已死去！所有的神谕和神力不过是尸骸无意识的抽搐——唔唔唔呜！”

在广场边缘观赛的普雷斯塔尔科斯无语地挥挥手，示意维持秩序的工作人员和便衣死士把那个多半已经不知道自己在说什么的学者堵住嘴拖下去。