程煜疯了，至少在玉清池掌柜的眼中看来，他是疯了。

倒不是说他要让一个青楼女子还俗疯了，还俗指的是出家人恢复在室的身份，绝无可能用在一个青楼女子身上。

事实上，这是一种通俗的说法，有人把替青楼女子赎身，让其从良称之为令其还俗，这句话本身倒是没什么歧义的。

但不止是这位掌柜，只要是有人听到程煜这番话，但凡了解这位古力热巴的情况，都会觉得他是疯了。

这要从青楼的一些基本情况说起。

众所周知，明朝建国之初，朱元璋在南京创办了十四所青楼，美其名曰为“花月春风十四楼”，这是明朝的官办妓院，也是最初唯一合法的妓院，由教坊司掌管。

朱元璋在创建十四楼的同时，又颁布禁令，严禁官员宿娼。

这是什么意思呢？就是说普通百姓和商人，都可以自由进出十四楼，跟娼妓爱干嘛干嘛，留宿当然也没问题，带回去更没问题。

可是官员呢，顶多就只能进去喝喝花酒，是绝对不能留宿的。

其实一开始连嫖都不能，但这种事，人家跑去喝个花酒，然后进屋办个事，拢共十来分钟，也就是古话所说的一炷香的时间，这玩意儿也不好抓。

由于禁令形同虚设，很多官员都是站在门口细细研读那一纸禁令，读完之后掩面而入，根本不把禁令当回事。

为此，朱元璋还曾让太子朱标去抓过嫖扫过黄，只是，朱标也说，不能宿娼这种事好抓，过了子时就要完全宵禁了，除了锦衣卫可谓是任何身份都不得在路上行走，这当然包括所有留宿在青楼里的客人。

那么只需要到了子时，也就是半夜十一点，去各家青楼检查，只要是官员的身份，那就可以直接法办了。毕竟这会儿已经不能出街，你若是不留宿那就只能违反宵禁，都是个挨板子的罪过。

宿娼六十板，犯夜五十板，对于这帮身子骨很单薄的官老爷们来说，五十六十区别不大，基本上都能活活打死。

可是，官员就只是跟青楼女子来那么一发，子时来临之前离开回家，这玩意儿还真是不太好查。你就算抓了个现行，人家也可以狡辩说他只是掏出家伙要小便，顺便让身边的姑娘伺候一下。这种事在现代社会听起来荒之大谬，但搁在古代，有身份有地位的男子让一个贱籍的女子伺候大小便，那简直是再正常不过的事情了。

所以说，这种事实在是不好界定，于是禁令就彻底定型，变成官员不可宿娼。

当然，终大明一朝，青楼勾栏这些地方，进出最多的依旧是各级官员、士子之流，根本屡禁不绝，搞得皇上也只能睁只眼闭只眼。否则，真要是开打，满朝文武用不了俩月，就没人了。

再者说，这金銮宝殿上，一群三品以上的大员，一个个捂着尻子，站没站相的启奏万岁，也着实有碍观瞻。

于是乎到了现如今这位小皇帝朱祁镇的老爹朱瞻基那会儿，他干脆展开了一次全国范围内的大范围扫黄活动，甚至彻底取缔了官办妓院，可民间的私营妓院，依旧是遍地开花。

尤其是当朱瞻基死后，小皇帝继位，国事由三杨把持，天下文官几乎都是他们仨的门生，这私营妓院就更加如同雨后春笋一般层出不穷，甚至到了官方若是不加以引导和管理，已经乱象丛生的地步。

是以，官办妓院被取缔这事儿是没办法恢复的，先帝这还没死多久，你们底下的官员就公然违抗先帝的旨意，这会让皇家颜面太难堪。

于是乎，官员们就想出一个折衷的法子，让本就拥有丰富管理青楼勾栏经验的教坊司，继续扛起这根大旗，继续领导青楼和勾栏向前进。

也就是说，到了程煜这个任务的时间段，大明朝的青楼和勾栏，其实是民营企业，但要接受官方，也就是教坊司的管理和指导。

勾栏么，有民营资本建造，但其中的姑娘们，主要来源其实就是教坊司的乐户——贱籍的一种，理论上这些女子应当是以歌舞演艺为生，其实不该卖身的。但教坊司很简单就能说服她们，那就是让她们去勾栏干上些年，等到年老色衰，也为民营资本赚够了银子之后，就会给她们一个改藉的机会。

这就像是程煜上一次任务当中遇见的那位在客来香弹琴的玉姐一般，终于算是脱了贱籍，虽说教坊司依旧不准许她离开塔城，但总算不用世代相传一个贱籍的身份了。

那位玉姐也不知道有无子嗣，若是有，她的孩子至少可以堂堂正正的做个良民。

是以那些勾栏里的女子，诸如翠玉、樱桃那样的，主要就是来自于教坊司从小培养的乐户女子。

而这些姑娘手下的那些丫鬟奴婢，就主要由民营资本来提供，几乎都是些被双亲或者亲戚之类卖到官宦人家、青楼酒馆为奴为婢的可怜小姑娘。贴身丫鬟，就比如翠玉手下的小翠和小玉，大概率也是出自于教坊司，她们是有机会在成年之后独当一面成为其他小馆的姑娘的。

至于青楼，在朱瞻基取缔官办妓院之前，绝大部分其实也是这种情况，但朱瞻基取缔了官办妓院之后，所有的青楼就都成了民办，情况就有所不同了。

商人逐利，开设青楼当然是为了一本万利的买卖，原本那些只是奴婢之流的女孩子，就会被精挑细选，从中选出模样姣好，或者通晓琴棋书画的，等她们成年就挂牌陪客。

总之，各取所长，只要有擅长的东西，无论是吹拉弹唱还是琴棋书画，又或者单纯的只是长的好看，皮肤白皙，哪怕只是有一双大长腿，这都可能让一个奴籍的女子，成为青楼里侍奉权贵富贾的姑娘，有些还能成为头牌，被有钱人或者大官看中，赎了身子改了奴籍。

当然，能改藉的是极少数，一百个里头都找不出一个来，且不说那高昂到普通人三辈子也赚不到的赎身钱，光是遇到一个真的愿意为你脱藉的人，就并非易事。就好比警世通里的杜十娘，艳绝当时，存了数不清的金银珠宝，遇到了李甲之后就替自己赎了身子。但是赎身不等于脱藉，而是谁替你赎身谁就成为你新的主人，你依旧是奴籍的身份。需要这个新主人愿意替你去官府脱藉，你才能脱离奴籍成为良民。是以，这赎身的银子虽然绝大部分都是杜十娘自己出的，但手续必须得是一个良民替你办，不是说你自己拿出前来就能替自己赎身。而李甲，最终又打算将杜十娘以一千两银子卖给一个盐商，这才引来了杜十娘怒沉百宝箱的故事。

杜十娘直到死，都是奴籍，哪怕按照冯梦龙所写的，她那只百宝箱里的金银珠宝价值万金，那足足抵得上一方富户了，可若是没有人替她脱藉，她就只能世代为奴。

是以，即便是无法脱离奴籍，但只要能在青楼里过上一些好日子，穿着绫罗绸缎吃着飞禽走兽生猛海鲜，还是有很多奴籍的女子愿意去的。

更有甚者，有些女子干脆就是主动去的，自卖为奴，成了奴籍，然后到青楼做了妓女。这说明无论是在古代还是现代，为了实现财务自由，都是一样的笑贫不笑娼。

可是这些本就是奴籍的女子，能够挑出来独当一面的始终是少数，哪怕有一些自甘堕落的良家女子，质量上对那些奴籍女子起到了一些补充，但依旧是杯水车型。

而现如今教坊司又开始领导青楼，自然就要对其进行改头换貌提纲挈领的指导，首先就要改变青楼人才短缺的现状。

总而之，如今的青楼，其主体都是由商人打造的。但是这个商，有些是世代经商的富贾，有些则是名门望族里负责替家族赚钱敛财的部门，还有些，则干脆是当朝大员自己的投资，只不过这部分投资肯定是要进行充分的掩饰的，绝不能让人查出这些营生跟那个官员有关系，尤其是要防着锦衣卫。

背后直接站着世家或者官员的青楼，跟教坊司谈的都是买卖，接受管理不假，每年也会按照规矩交钱，但是，你真想干涉这些青楼的运营，那是门儿都没有的。

但是那些传统富贾经营的青楼，抑或者是类似于程煜现在踏足的玉清池这样的营生，那里头的姑娘，由商人自己培养出来的能赚钱的，其实屈指可数，大部分都是凑数用的。就好比武家功头晚去芭蕉院，那位被老鸨派去陪他的董师师姑娘。董师师当然不是凑数的，那是真能挣钱的，而那些在董师师之前就进屋伺候武家功的姑娘们，就基本上都是芭蕉院自己培养的奴籍的女子。

至于董师师，根本就是教坊司派来的，跟勾栏那些姑娘的本质一样。

而在这样的青楼里，教坊司除了担当指导和管理的角色，还有一个重要的角色，那就是股东。

这些青楼里的红牌，九成以上出自于教坊司，教坊司是要直接抽头的。

抽完之后，剩下的银子才能进入到青楼的营收，而这些营收，又有一部分要进教坊司的公账。

为什么不直接提高公账的比例呢？一方面是世家、官员经营的青楼只交公账，他们手下的红牌虽然也有很大一部分来自于教坊司，但那都是一锤子买卖，直接买过去钱货两讫，剩下的可不就只剩下公账了么？

而商人经营的青楼，就没那么好的赚头了，说白了，这些青楼里的红牌，等于是在跟教坊司合作。于是，先抽头，后交公账。这么做还有另一个好处，那就是抽头的那部分，进的可就是私人腰包了。

当然，这个私人腰包指的不是教坊司那些不入流的官员的私人腰包。

教坊司最大的官儿才正九品，那都还是两京的配置，到了各级地方，大的有从九品的，小的根本就不入流。

虽说教坊司有些特殊，归礼部直管，而且基本上是只有尚书和左右两位侍郎能管，但品秩毕竟摆在那儿，真要是教坊司的那帮不入流的官员每年得了大把大把的银子，别说锦衣卫了，各地的官府随时随地都能办了他们。