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楚国大军围城三月，墨家弟子死伤过半。粮尽了，箭矢也尽了。孟胜召集剩下的弟子。“我负了阳城君之托，当以死谢罪。你们可以走，不必陪我死。”

弟子们说：“巨子不走，我们也不走。”

孟胜说：“你们都死了，墨家的道统谁来传”

弟子们沉默了。最后，孟胜指定了新的巨子，让他带着少数弟子从地道逃走。孟胜打开了城门，冲了出去。

他死了。墨家弟子也死了。一百八十三人，无一生还。

墨家的规矩就是这样——赴汤蹈火，死不旋踵。

田襄子是墨家的第二代巨子。他在宋国传道弟子数千，声势浩大。宋王听说田襄子的名声，想封他为官。田襄子拒绝了。

“墨家弟子的官位，不在朝堂，在民间。不在权势，在道义。”宋王很生气，派人去抓他。田襄子没有反抗，跟着士兵走了。

在牢房里，田襄子给弟子们写了一封信。信上只有一句话：“兼爱非攻，勿忘勿失。”弟子们收到信，大哭一场、然后擦干眼泪，继续传道。

墨家的道，不能断。

墨家在先秦时期，是与儒家并列的“显学”韩非子说：“世之显学，儒墨也。”

儒墨两家，是当时天下最大的两个学派。儒家的门徒遍布各国，墨家的弟子不可胜数。

儒家的术被各国君主奉为治国之策。墨家的技，被各国工匠奉为巧夺天工。

但墨家与儒家不一样。儒家讲“礼”，讲尊卑有序。墨家讲“义”，讲人人平等。

儒家要“学而优则仕”，墨家要“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。儒家讲“亲亲”，墨家讲“兼爱”。

儒家说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”由近及远，由亲及疏。

墨家说：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”没有远近，没有亲疏，一视同仁。

这是墨家与儒家最大的分歧。

墨翟晚年，在泰山脚下的茅屋里，对自己的弟子们说了最后一句话：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。治乱之道，在于人心。人心向善，天下太平。

人心向恶，天下大乱。我死后，你们要继续传道。不要争，不要吵，不要打。道在，墨家在。墨家在，兼爱就在。兼爱在，天下就有救。我走了。你们继续。”

墨翟闭上了眼睛。他的手中，握着一把刻刀。刻刀上刻着两个字——“非攻”。

兵家——不战而屈人之兵

兵家的祖师，是姜子牙。太公兵法，是兵家之祖。但真正让兵家成为一门学问的，是孙武。

孙武，齐国人。他带着《孙子兵法》十三篇去见吴王阖间。吴王说：“你的十三篇，寡人都看过了。可以试试练兵吗”

孙武说：“可以。”

吴王说：“可以用妇人试吗”

孙武说：“可以。”

吴王选出宫中美女一百八十人，交给孙武。孙武把她们分成两队，以吴王的两个宠姬为队长，下令：“前，汝视心；左，视左手；右，视右手；后，视背。”

妇人们说：“诺。”

孙武设斧钺，三令五申。然后击鼓，令妇人们向右。妇人们大笑。

孙武说：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”

又三令五申。击鼓，令妇人们向左。妇人们又大笑。

孙武说：“约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。”

下令斩左右队长。吴王在台上看见，大惊，

派人传令：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”

孙武说：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩二队长。妇人们无不恐惧，进退跪起皆中规矩。

吴王知道孙武能用兵，任他为将。孙武西破强楚，北威齐晋，显名诸侯。