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帝辛站在战车上，看着前排的奴隶纷纷放下武器、转身逃跑，脸色铁青。

他想sharen，但杀不过来。

七十万人，他杀到什么时候他派出监军，斩杀了数百人，但无济于事。倒戈的浪潮，如同决堤的洪水，一发不可收拾。

后排的士兵被前排的溃兵冲散，也加入了逃跑的队伍。商军的阵型，彻底崩溃。

帝辛拔剑，想冲上去亲zisha敌。但他犹豫了。因为他看到，周军的阵中，姜子牙正盯着他。

姜子牙的修为，据说已经达到了“仙台五层”——圣人王境界。比他高一层。一层之差，就是天壤之别。他打不过姜子牙。

帝辛收剑，转身，驾着战车，向朝歌的方向逃去。

帝辛逃回朝歌，登上鹿台。

鹿台，是他修建的天文台，高耸入云。站在鹿台上，可以俯瞰整座朝歌城。

他曾经在这里观测天象、祭拜神明、修行悟道。如今，这里将是他最后的归宿。

他听到城外的喊杀声。周军已经攻破了朝歌的外城，正在向内城推进。

百姓打开城门，迎接周军入城。士兵们放下武器，跪在路边。没有人为他战斗，没有人为他卖命。

帝辛站在鹿台上，俯瞰着这座他生活了数十年的都城。他想起自己继位时的雄心壮志——改革，中兴，让商朝重新伟大。

他做到了吗

改革是做了，但失败了。

中兴商朝在他手中灭亡了。

伟大他将以“暴君”的名号，被后世唾骂数千年。

他到底错在哪里

是错在反对神权吗不，商朝那些贵族巫师们，装神弄鬼，欺压百姓。

他们该死。是错在任用奴隶吗不，那些奴隶比贵族更忠诚、更能干。他们不该被世袭的废物踩在脚下。

是错在征讨东夷吗

不，东夷叛乱，难道不该镇压是错在修建鹿台吗

不，天子不该有体面的宫殿

他不知道自己错在哪里。

也许，他错就错在——生在了错误的时代。

商朝，是一个以神权为基础的王朝。天命、鬼神、占卜、祭祀——这是商朝的根基。

他要动摇这个根基，就等于动摇商朝的统治基础。这是所有既得利益者都无法容忍的。贵族反对他，巫师反对他，祭司反对他，甚至连百姓也不支持他。

因为百姓虽然被神权压迫，但他们已经习惯了这种压迫。改变，比压迫更可怕。帝辛想起了姜子牙。那个百岁老人在牧野战阵前的一番话，让七十万奴隶放下武器。

不是因为他口才好，而是因为他抓住了人心。商朝的奴隶们，不是为帝辛而战，他们是为自己的命而战。当姜子牙告诉他们“放下武器就能活”时，他们毫不犹豫地背叛了商朝。

帝辛又想起了姬昌。那个被自己囚禁在狱里的老人，在狱中推演出了六十四卦。

他不是在发明卦象，是在重新解释天命。在姬昌的系统中，天命不再属于商王，而属于“有德者”。

谁有德，谁就能得到天命。这个观念，比商朝的“祖先神”观念更先进，更得人心。

帝辛还想起了比干。他的叔父，商朝的贤者。他杀了比干，剖了心。不是因为他恨比干，而是因为他害怕比干。

比干代表的是商朝的旧势力——那些贵族、巫师、祭司。他们反对改革，反对新制，反对一切改变。

帝辛以为，杀了比干，就能镇住那些人。但他错了。杀了比干，那些人更恨他。

帝辛站在鹿台顶端，仰望苍穹。星光暗淡，月色昏黄。他感觉到，那个声音又来了。不是姬发，不是姜子牙，不是任何人间的力量。

那是——天道的召唤。大道压制之下，圣人境界已经是极限了。他不可能再突破了，不可能再变强了，不可能再改变自己的命运了。

帝辛闭上眼睛。

然后，他点燃了鹿台。

大火冲天而起。火光照亮了整座朝歌城，照亮了攻入城中的周军，照亮了跪在路边的百姓。帝辛在火中，一动不动。

他的帝袍在燃烧，他的冕冠在燃烧，他的身体在燃烧。他没有运功抵挡，没有用灵力护体。他就那样站着，任火焰吞噬自己。

“商朝……灭亡了。”

帝辛死后，神魂脱离了肉身。他“看见”了自己的尸体倒在废墟中，“看见”了姬发进入朝歌，“看见”了九鼎被搬上战车，“看见”了百姓欢呼雀跃。

没有人为他哭泣。没有人祭奠他。

没有人记得他曾经是一个有理想、有抱负、想要改变世界的年轻人。